2023年2月16日发(作者：谷城)三月三、九月九法事活动
三月三是真武祖师延辰，九月九是真武祖师得道飞升日，在武当山真武祖师道场，道教协会每年这两个节日都要举行一系列的法事活动。通过这些道教的传统法会，祝祷国家享太平，人民福德全，庆贺神仙寿万年，慈悲度世功无边。参与法事的道众霞友与十方香客所感受到的是空灵玄妙，自然舒畅的道教玄乐；忘俗尘外，跳出烦恼的身心沐浴，净化了心灵，驱除恶念，人们逐渐走向“善”的道路，这也是道教法事经历上千年的“洗礼”而保存下来的原因。三月三、九月九的法事程序大同小羿，主要是：早课、开坛、清水、荡秽、祀灶、清圣、扬幡、祝寿、庆贺、真武祖师大表、三官经、祖师经、祝将科、礼斗、回向、普度、落幡、送神。
早课
早课是指道士法师在早坛进行的功课，程序是：1、咏四腔（澄清韵、举天尊、吊挂、提纲）以敬香供水。2、念八咒（净心神、净几神咒、净身神咒、安土地神咒、祝香咒、金光神咒、玄蕴咒、净天地解秽咒）以净心安神，为正式诵经作准备。3、接着诵四经（《太上老君说常清静经》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》、《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》、《高上玉皇心印妙经》）以闻经悟道。4、诵十二诰（《玉清宝诰》、《上清宝诰》、《太清宝诰》、《玉帝宝诰》、《天皇宝诰》、《星主宝诰》、《后土宝诰》、《南极宝诰》、《北五祖宝诰》、《南五祖宝诰》、《七真宝诰》、《普化宝诰》）呼唤诸尊神仙真名号。5、咏三腔（祝圣、忏悔、皈依）以求得千真拱听、万圣通灵。早课是三月三、九月九法事活动的序幕与诸神勾通了就进行开坛做法。
开坛
开坛科仪是在各种准备工作都做好了，早课以后开始举行正式法事活动，在步虚声已彻，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，人人恭敬，开坛符命已宣传的情况下，就可以开坛如法了。通过志心皈命三清、四御、弥罗、灵官、度人、土地，一切同敕普功，上奉高真，下保平安，赐福消灾。
开坛程序：1、三吹三打（说文）；2、澄清韵；3、举天尊；4、吊挂；5、香供养；6、提纲（说文）；7、开坛符（说文）；8、举天尊；9、中山神咒（说文）；10、救苦韵（诵诰）；11、大赞（说文）；12、小开门。
请水
请水科仪是继开坛之后进行的法事。通过法师念唱，梵香供养，传递信息给水官天帝、五气龙君、九江八河、五湖四海的龙君、河伯河候、水府眷属，一切与水有关的威灵神真降临坛所，顺迎这五气，洗涤诸愆，然后香茶上献，回谢高真。
请水科仪的程序是：1、步虚；2、举天尊；3、吊挂；4、香供
养（说文）；5、提纲；6、祝香咒；7、威灵咒；8、提纲；9、举天尊；10、称职；11、圣板（说文）；12、九龙（说文）；13、报恩赞（说文）；14、小开门、15、单吊挂；16、小开门。
道教礼仪（2005-9-26 10:43:00） [ 3/F ]
[作者] 路之草 () | [编号] 9298216 纸条 留言 修改 删除 推荐
荡秽
荡秽就是驱除一切邪恶污秽，邪能干正，非正气则不能避其非，秽能败真，非真气则无以涤其秽。法师以道气感通神人，聚精微，达诚冲漠，迎天地神祗，以香为信，获得天乙真源，壮方正气，内施则吐故纳新，外用则荡瑕涤垢，能除天地之厌秽。法师默运先天气能使千妖万怪此之心胆寒。法师在坛中祷祝诚邀天德君、地德君、日精日华君，五方生气、旺气、道气神君，五方五帝、解秽星君，九天涤秽荡秽、收秽、却秽、解秽神君等，净天净地八方至德尊神光临坛场，悉仗真香，普同侥养，从而为施主肃清厌秽，扫荡妖氛，达到天无氛秽，地无妖生，人间长寿，精鬼亡形，灵魂超升的效果。反映了道教驱邪向正，热爱美好事物的思想。
程序是步虚，举天尊，吊挂，香供养，举天尊，单布挂，举天尊，干倒拐，举天尊，中山神咒，洒净，小开门。
祀灶
祀灶，又称祭灶，通过法师在做法事过程中高功提纲，经师念祝，向“东厨司命九灵九皇定福府君，香厨妙供天尊，九天云厨，监斋使者，东方木德灶君，南方火德灶君，西方金德灶君，中央土德灶君，五方五德灶君，灶公灶母，灶子灶孙，灶府眷属，司福司禄灶君，搬柴童子，运水郎君，选斋办供，效职神员等一切与灶有关的真宰神君”表达供养之意，祁祷灶神驱不正之鬼神，扫灶中之疵疠，监督厨庭，使斋供俱洁净，从而给施主下保平安，赐福消灾。祀灶 体现了道教勤俭节约，讲究卫生，爱惜粮食的美好风尚。
祀灶程序为：1、步虚。2、举天尊。3、吊挂。4、香供养。5、举天尊。6、提纲。7、祝香咒。8、威灵咒。9、提纲。10、举天尊。11、称职。12、圣板。13、诵诰。14、小赞。15、小开门。
请圣
请圣是法师在做法事时，拈香启请天界仙真圣神而来坛场，经文说：“香自诚心起，烟从信里来，一诚通天界，诸真下瑶阶”说明香是人神沟通的中间媒介，因此有“兹岁朝奏，必假香传”之说，希望三岛神仙临法会，十洲诸真到瑶坛。高功法师还要宣读请神关文，仰烦值日功曹，上诣三界总圣官司呈关，疏文上达以后，恩命下颁，仙真下临，可谓不可思议功德。
扬幡
扬幡是为了请圣做准备工作的，通过宝幡高举挂长杆，灵风鼓舞，上则迎真降圣，贻集神仙，下则福园
康民，可以消灾愆于已往，可以集福庆于未来。但扬幡者，必假才传，集庆迎祥，诸天齐到，福估家邦。高功，经师谨以修崇之仪，用伸启告之言，具扬幡牒文，恭对敷宣。幡挂中央，而得万神列队，护卫经堂。宝幡所指，兴利除殃，妖秽消亡。因此，扬幡在整个法事过程中有着重要的作用。
扬幡的程序是：1、三吹三打。2、步虚。3、举天尊。4吊挂。5、香供养。6、举天尊。7、提纲。8、祝香咒。9、威灵咒。10、提纲。11、称职。12、圣板。13、举天尊。14、仙家乐、白鹤飞。15、小开门。
道教礼仪（2005-9-26 10:44:00） [ 4/F ]
[作者] 路之草 () | [编号] 9298222 纸条 留言 修改 删除 推荐
祝寿
祝寿好庆祝长寿，每逢三月三、九月九，真武祖师圣诞和得道日举行祝寿科仪，然后在第二天早课以后举行庆贺科仪。祝寿与庆贺是相辅相存的。整个祝寿过程都是围绕“功德福无边，圣真万年寿，诚达九重天”来展开的。高功、法师以各种赞美之词和着悠美的旋律，祝贺各位神仙长寿，如“王母蟠桃晏群仙，南山松柏根根秀，北海灵芝朵朵鲜，对对金童捧寿酒，双双玉女献金莲。三杯酒醉蓬莱客，八仙庆寿万万年” 。“百千万劫朱颜在，永作蓬莱洞中仙”等等，祝寿的对象不光是“北极玄天仁威上帝”还有附加上三请三境三宝天尊，昊天金阙，四御四皇上帝，高上神霄，九震上帝，十方上太上，灵宝天尊，南辰北斗，河汉群真，三官五老，四圣真君，祖师万法教主，圣父净乐国王，明真大帝，圣母善胜皇后，圣师紫虚元君，诸灵官众，历代师真，南宗北源，五祖七真。
庆贺
庆贺科仪是在早坛功课经下殿以后，高功击鼓召众，道人排班演礼。法事中，法师以“道经师三宝香”对庆贺的神真生生常供养，并在高功说词中指出香的特殊性：“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘，根株坚秀，历岁月以维长，气味芬芳，超桂兰而擅美，炷向炉中，端伸供养。”并念动祝香咒：“香焚玉炉，心存帝前，仙施临轩，迳到三六九天。”出示庆贺疏文一卷，宣读焚化，上诣诸天并金阙，下临水国及阳寰，符使早登程，疏文上诣，恩命早颁。
真武朝科（即真武祖师大表）
真武朝科是专门针对真武祖师而设的，前面简单的阐述了真武祖师的修行历程，接着以三宝香供养加以祝福，祝香咒，卷帘符与加以祷祝，并附加上天界诸神一并朝礼，以洒静，五色云烟，清静文水，中山神咒等求得凶秽消散，魔卫束首，祛病延年，祸去福来，对真武祖师大加赞颂。称之为“混元六天，传法教主，修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障，八十二化，
三教祖师，大慈大悲，救苦救难，三元都总管，九天游奕使，佐天罡北极，右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福行衍庆，仁慈正烈，协远真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。”
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道教礼仪（2005-9-26 10:49:00） [ 5/F ]
[作者] 路之草 () | [编号] 9298265 纸条 留言 修改 删除 推荐
三官经
三官经又称“太上三元三品三官大帝宝经”三官是指上元一品赐福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虚大帝，下元三品解厄水官大帝，通过讽诵三官宝经而获得天官赐福，地官赦罪保命，水官消灾解厄。其程序为净心神咒，净口神咒，净身神咒，安土地神咒，净天地咒，祝香咒，金光神咒，诵经啟请，開经偈，三官颂，上元天官宝浩，上元赐福天官大帝神咒，中元地官宝诰，中元赦罪地官大帝神咒，下元水官宝诰，下元解厄水官大帝神咒，火官宝诰，解厄消灾延年保命妙经。最后加上太上元始天尊说三官宝号、玉皇宝号、三官宝号。
祖师经
《祖师经》又称《元始说北方真武妙经》，主要是针对真武大帝而设的经忏，从步虚开始，接着吊挂，提纲，玄蕴咒正始进入《元始天尊说北方真武妙经》。该经先述真武封号，以倒叙的手法以真武祖师出生，出家修道的详细过程，得道后的功德事迹加以展开，读来令人朗朗上口，活灵活现，最后以大赞、小赞结束，对真武祖师赞颂。
拜斗
拜斗又称“拜星”、“礼斗”。是道教为消灾、祈福、延寿而举行的斋醮仪式。诸葛亮曾经举办过拜斗法事，到六朝至宋代，拜斗法事广泛兴起，礼拜圣德巨光后摩利齐天大圣先天斗姥元君、斗极真宗元始天尊、斗极玄宗灵宝天尊、斗极仙宗道德天尊、玉斗上宫玉皇大帝、玉斗左宫天皇天帝、玉斗右宫紫微大帝、玉斗内宫土皇大帝、南斗六司延命星君、北斗九皇延生解厄真君、东斗注生护命星君、西斗纪名护身星君、中斗大魁保命星君、福禄寿三星星君、南陵三千使者、北斗七千神将、三天扶教代斗演真、文济无量天尊，谈经传法师真圣众等诸神仙真。
拜斗仪式庄重肃穆，设内寺和外、中坛。内坛供奉斗姆，是众星之母，内坛周围悬挂三天，五方幢幡，外坛以地为平，各悬挂九天，三十二天符幡，周列二十八宿。
回向
回向是在三月三、九月九法事尾期用的科仪。是法师向神仙圣真回报到法事情况回执，当早课、开坛、请水、祀灶、请圣、扬幡、祝寿，真武祖师朝科、念三官经、祝将科仪、礼斗等法事完成后的向各路神仙禀报情况。唱词中说：“香花送
，使者早登程”、“赍捧疏文，上诣昊天通明宫呈进，伏愿疏文上达，恩命下颁”。高功表白说：“恭逢××良辰之吉，就于本宫设立瑶坛，跪诵高上玉皇本行集经，三卷五品，功课全部，礼拜玉皇宥罪锡福宝忏周隆，敬祈国泰民安、风调雨顺、时和岁稔，五谷丰登，天下太平，次祈十方善信福寿增延，各家道泰，逐户清平，再祈本宫香火绵远，教法兴隆，弟子众等修真有分，进道无魔。”
道教礼仪（2005-9-26 10:50:00） [ 6/F ]
[作者] 路之草 () | [编号] 9298271 纸条 留言 修改 删除 推荐
超度（普度）
超度又叫做“施食”、斛食 、放焰口、“度亡”；是举办斋办斋醮祭炼道场，在三国时，太极仙翁葛玄就举办过祭鬼之法。人离开人世后，有的魂升天界，有的魄降鬼域。超度就是针对鬼域而来的。高功法师用符水、食物、简录等为冤魂野鬼进行“超度”，使其灵魂归于天界，超脱地狱轮回之苦，使离开人世的得到消灾、解厄；在生人世的亲人心安，福佑子孙。超度法会，通常使用的有“符”、“神虎追摄”、“破狱”、“华幡召魂”、“水火炼度”、“解冤释结”等内容。
超度法会的程序包括1、引亡、召孤、安位、奠酒。2、赞中、三香五供、变神、说法、破狱。3、神虎追摄华幡招亡、水火炼形、十伤十续、解厄释结。4、孤魂普食、宣受戒言、闻经受度、送亡升天界。
宿灯象，全坛布局按四极，五行方位布列震兑离坎，谓之东青、西素、南赤、北黑，其四方中央谓青木、白金、赤火、黑水、中土。五行生克，蕴运阴阳其符幡九色谓九天，全坛布灯三百六十五。中坛通高一尺五寸。各按法式，日月星宿，诸天对仗，接引天尊度下世黎民。
落幡
落幡就是法事结束了，要把旗幡放下来，但得先向各路神仙请示，并感谢他们的降临坛场，落幡与送神是紧密联系起来的，经完幡落，功德圆满，各路神仙也该启程了，从哪里来回到哪里去，仙去了，恩留下来了，福赐下来了，法事的目的也就算达到了，结果是“悠忽天高无，醮筵香气多，玄恩覃宇宙，福禄遍山河，缅想神仙路，逍遥上大罗。”
送神
送神科仪是在法事的主要内容做结束后，把天界请出来的各路神仙再送回去。词曰：“回谢三清并三境，四御二后返瑶宫，再拜合坛诸圣众，宝华圆满大天尊”，“千真各返神仙位，万圣同归洞府天”，“羽士朝拱干帝阙，胜苍海，群仙返驾于云程”，“玉光会中，一切圣真，恭望恩光，各回云霄紫府，齐登碧落之天”。法师和着音律唱颂，高功说文：“奉送诸天仙，金童捧金莲，玉女扬奇花，迳诣大罗天。修因事
毕，仰荐玄恩，一心奉送。”“法事周围，群仙返驾”道众送出门外，神仙各归海岛，水圣悉还龙宫，本境官将，各赴本位，地祗归地，五方五帝，神兵将帅，各赴本位。
